靜老說的話：
＊ 世間的一切人事物（無常的六塵緣、相），都不能當做了生死的依靠，所以不管遇到的因緣是好是壞，既然現在己經遇到了，就應把心裡的仇恨、牽掛放下，在道德之下過日常生活，隨緣結個善緣了緣吧！
＊ 凡夫不知道佛法的法意是「難解易行」之法的原因，是因為佛法並不是任何人設定出來的，而是宇宙永不生減的真相、真理。因凡夫心無智慧洞見其真相，亦不願用「直心」去學習，才會與正法難相應（難解難行），也就沒有智慧可提升心的品質。
＊ 心裡愈執著六塵一切假相，及不是真心想要了生死的人，就越難相信佛，亦越難使真正的出世法入心而行，縱使有遇到真善知識也會錯過；而心裡確實是真切想要出離六道的人，就會相信佛及正法，亦會比較有機會得到真善知識的「助緣」，或自己會比較有機會能慢慢相信正法。正法的教理及方法有入心，知見與想法才會慢慢改善，才能往正路走。！
＊ 在修行的道路上，難免會遇到與自己不相同的法門，自己相不相信、用不用，都是自己的自由，一切隨緣，如果不相信就不要相信，不適合自己，就不要用它，沒有人會勉强我們，不要起煩惱，才是真自在。任何教理及方法，都只是在做介紹與做為修行的參考，修行能否成功，還是要靠自己才行。
＊ 要相信別人不容易，要別人相信自己更難。因念頭、感受、想法、習氣等問題是個人自心的事情，所以必湏靠自己真願意照佛講的教理與方法去落實，落實愈多，心的品質也就愈提升。
＊ 「我執」是指：認為「我」所知所想所行皆對，只要見解不合我習氯的標準，皆會認為是不對的，並且把六塵一切相皆當成是「我的」。
＊ 相信、感恩、恭敬是入法與成功的總根源，若信不真誠，聞到正法也不能與「正法緣」相應。一般人往往都不懂珍惜遇到佛法的因緣，亦不知今生能遇到出六道的因緣，並非易事。
＊ 與佛菩薩不相應的原因是：凡夫心所想所行所求皆是自私自利、「自我合理化的好」。佛菩薩只會幫助人家離開六道的事情，不會幫助人家繼續往六道路是，這樣凡夫才不會更加重心中執迷六塵一切相的習氣。
＊ 佛菩薩幫助人，好人、壞人都會幫助，但只幫助的「好」的事清，不幫助壞的事情。
＊ 有些人雖然有遇到佛法的機會，但卻沒有徹底去了解經書的法意，或雖然有聽到真善知識講的話，但「深」的聽不懂，「淺」的又覺得很普通，或以為只要懂語言文字相上的片面意義，就已是在修行佛法了，卻不知若只看懂文字相，心的態度沒有落實去將佛法的法意「做出來」，即非真懂。
＊ 「所知障」是指：心裡所知道的佛法皆只是文字表相上的意思，是凡夫心「合理化」的教理及方法，真理法並沒有真正入心，所以反而會成為往正路走的障做。
＊ 聰明並不等於智慧。聰明之人依入世法，智慧之人依出世法。八道，即是眾生換跑道（出離六道）的「大總站」，要好好珍惜與把握。
＊ 凡夫因心被雜相蓋住而無明，日常生活心皆隨六塵相遊轉（迷者）。佛菩薩因心清淨，能徹知一切真相，所以日常生活皆隨六塵相遊轉（覺者）
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人一生所追求的終極目標，就是離苦得樂，三界六道眾生亦趣向於此，此樂乃永恆寂靜之樂，遠離顛倒夢想，滅盡貪瞋痴煩惱，解脫之樂，也即是趣向真埋、真人、真空、真面目也，而諸佛所教，乃以諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意為趣旨，現象界的一切，皆由真空而妙有，緣生緣滅，生滅變異，空即是色，色即是空，最終與道合一，而老子亦示，「無，名天地之始，有，名萬物之母。故常『無』，欲以觀其妙；常『有』，欲以觀其徼。此两者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」萬法歸一（能源），一又回歸於道《空》，法界乃空、有同時存在，但道的本體為「空」。因此，吾人進道修德，一切皆以歸零〈放下〉，為趣旨，無所求，無所得。無為而無不為也。故善知識皆期勉有志於學佛修道者，皆能由有為而漸漸契入無為，勿以方便為究竟，由迷信型~信仰型~最終能提昇至智慧型的學佛者，本網誌以讀書會時所搜集各善知識的智慧之語所作筆記，除自修之外亦提供同參道友參研，並歡迎來訊以心得會友。
