王鳳儀嘉言錄

王鳳儀嘉言錄：
◎ 人是三界生的，天賦人的性，地賦人的命，父母生的身，所以說三界是人的來踪。性存天理、心存道理、身盡情理，才能返本歸根。人只知有個身我，不知天上有個性我，地府有個命我。性化了，天上的性我得天爵，道理明了，地府的命我得了人爵。所以一人本有三身，可惜人都不知道呀！


◎性、心、身三界不太平，是因為三界中有三個賊（一）稟性：又名氣稟性，指怒、恨、怨、惱、煩而言，（二）私欲（三）不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的賊，用道理捉拿心裏的賊，用情理捉拿身上的賊。


◎ 動性耍脾氣，是性界的病，心思別人的不對是心界的病，為身子做打算，好佔便宜是身界的病。要能反過來，病就好了。


◎性界清沒有脾氣，心界清沒有私欲，身界清沒有不良嗜好。性不清沒有福，心不清沒有祿，身不清沒有壽，所以清三界。


◎ 我聽人說：「混元一氣化三清」。我以為一個人正是「混元一氣」，性中沒有脾氣是性清，心裏沒有私欲是心清，身上沒有不良嗜好是身清，三界清了，才算「化三清」。
◎性是福星，心是祿星，身是壽星。吃的過分折福，說話傷人削祿，穿戴過分損壽。人湏時時檢點，不可忽略！


◎人生修道就是去貪、去爭、去攪，貪的虧天理，欠天上債；爭的虧道理，欠人間債；攪的虧情理，欠陰間債。倘若三個字都犯了，欠三界的債，哪能有好結果。


◎ 貪就是過，爭就是罪，攪就是孽。好抱屈傷心，不抱屈保氣保命。好後悔傷性，不後悔保性保福。好怨人傷身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、後悔、不怨人，三界就不受傷了。


◎能忍則性了，知足則心了，勤勞則身了，這正是好了，不能了就好不了。
人有三寶就是性、心、身。性屬水、心屬火、身屬土。水是人的精，土是人的氣，火是人的神。精足有智慧，氣足有發音，神足有靈。像燒磚似的，先用坯，再用火燒，最後用水澆，才能堅固。


◎ 我也有三個省：一省性中有沒有脾氣？有人拂逆我的時候，我的性裏起什麼作用？二省心裹知不知足？有沒有偏私？吃虧的時候，心裏是什麼滋味？三省行為正不正當？確實會做什麼？這就是我的三省。


◎我也有三綱領：就是性存天理，心存道理，身盡情理。
我也有八條目：一不貪、二不爭、三不抱屈、四不後悔、五不怨人。六不著急、七、不上火、八、不生氣；以上若能做到，不費金錢、不費力氣，不但成道，還能成佛。


◎ 女人多苦因為不知足，好往上比，見人家有，她也想要，不知道自己的命和別人不一樣，風俗就因此壞的。男人為難她不管，首飾非戴不可！把人看輕，把物看重啦！認為男人為她勞役是應該的。對於男人，不是看著，就是管著，輕則把男人霸去，重則把男人剋死。拋棄公婆領著男人出外另過生活，任性而為，怎能沒罪？


◎ 道在低處在高處，高處有險，低處才有道。人能以貴就賤，以高就低，才能出貴，拖起愚人，才是賢人，往下一矮就出貴，往上一貪準不足，在小一縮就厚實，往大一攤就薄啦！


◎ 無因果不生娑婆世界，沒罪不脫生女身。既生為人就該行人道，人道盡天道返。可惜人都不明白！只想享福不知盡道。為怕生兒育女的苦，使想清修，永不出嫁，這是背道而馳，上不能超拔祖先，下不能德蔭子孫，就是不孝。吃穿等死，與世無益，這是自暴；孤陰不生，自尋煩惱，這是自棄。人秉陰陽而生，道在陰陽之間，會了自然沒苦，怕苦而不盡道，正是違天，怎能成道呢？


◎ 媳婦性如水，性子要像水一般的温柔，水彎彎曲曲流去，說不定流幾千里終歸大海，媳婦的意也要那麼長，把全家人都托起來，像水漂浮東面一樣。會當媳婦准生貴子，你看那水！能養萬物，又不與萬物相爭，處在最低的地方，隨方就圓，合五色、調五味，原質總是不變。當媳婦的要能性如水，怎能不合道呢？隨貧隨富、可高可低、總不變他的本性，人能這樣就算得道，也就是媳婦佛。


◎ 志界夫婦是沒說的，是互相感恩的，絕不怨人。意界夫婦是快樂的，夫領妻成道，妻助夫成德，絕不生氣。心界夫婦是禮儀夫婦，就會互相管轄啦！身界夫婦，是打駡夫妻，因為是照著財勢上來的，所以糟糕。


◎ 天生人都是有福的，為什麽享福的少，受罪的多呢？是被風俗颱的，迷了路啦！當官的貪贓，是太太累的。兒子拋棄父母，與弟兄爭財產，是為了妻子。違國法、喪良心，都是為了妻子。從這看來，當女人的把忠臣孝子都吃光了，還以為是相著男人，究其實是欺負男人。


◎ 道找一面，就是克己。自己要認不是，不或別人的不對。不論父母慈不慈，但問自已孝不孝？不問兄弟義不義，但問自己悌沒悌？不管別人好不好？但問自己誠不誠？志誠感動佛，意誠感動神，心誠感動人，身誠感動物。別人不滿意你，是你無能。別人不贊成你，是你無用。你若是看不起人，是你無量。


◎貴人侮辱賤人，將來必定愚賤；富人刻薄窮人，將來必定貧窮，這也是自然循環的理，因為他離開富貴道啦！


◎ 人有妄想或有牽掛，就是循環沒了。不會當人、不明道理，心就贖不出來。不滿意、不知足，意就贖不出來。物不空、事不淨，志就贖不出來。必湏做一件事，了一件事，行一條道，了一條道，鑽進去還能鑽出來，不被世網迷住，才能贖出身來。


◎ 心是造因果的根，要有一點點的私心，絲毫的牽掛，心裏就有黑影，就不能「了塵」。不能「了塵」就難逃輪迴。所以必湏死了後天心，才能永斷因果根。


◎ 一切事沒有不是從因果中來的，逆事來若能樂哈哈地受過去，認為是應該的，自然就了啦。若是受不了，心裏含有怨氣，這件事雖然過去，將來必有逆事重來，正因為受而未了的原故。


◎ 人的存心不同，一時一樣，所以一母生九子，各不相同，這叫遺傳性。就像辣椒結籽必辣，酸梨結籽必酸一樣。要是有不良的遺傳性，能從我身上化去，這「上超九祖」，不再遺傳給子孫，就是「下蔭七玄」啦！


◎ 人的性是自己生的，作什麽事就生什麼性。做善就生善性，做惡就生惡性，都在人自己。


◎ 以天性用事的會找人好處，以稟性當家的準看人不對，這叫什麼性，招什麼事。


◎ 天性有源，稟性有根，前生的習性，就是今生的稟性。能化去稟性（怒、恨、怨、惱、煩），天性就圓滿了。不能化的，一觸即發，像被鬼迷住了似的，所以叫做「五鬼」，閙得家宅安。又叫做「五毒」，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人若是降伏不住它，就難當好人。佛說「業力隨身，必至妄動無明。」難以成道。


◎ 習性是物欲所繞，稟性是人間的煩惱。能在道德場中盡義務，身界算是脫出去了。會當人的脫出了心界。稟性化盡，才脫出了性界。不然怎能「超出三界外」呢？「去習性、化稟性、圓滿天性。」