人一生所追求的終極目標,就是離苦得樂,三界六道眾生亦趣向於此,此樂乃永恆寂靜之樂,遠離顛倒夢想,滅盡貪瞋痴煩惱,解脫之樂,也即是趣向真埋、真人、真空、真面目也,而諸佛所教,乃以諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意為趣旨,現象界的一切,皆由真空而妙有,緣生緣滅,生滅變異,空即是色,色即是空,最終與道合一,而老子亦示,「無,名天地之始,有,名萬物之母。故常『無』,欲以觀其妙;常『有』,欲以觀其徼。此两者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。」「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」萬法歸一(能源),一又回歸於道《空》,法界乃空、有同時存在,但道的本體為「空」。因此,吾人進道修德,一切皆以歸零〈放下〉,為趣旨,無所求,無所得。無為而無不為也。故善知識皆期勉有志於學佛修道者,皆能由有為而漸漸契入無為,勿以方便為究竟,由迷信型~信仰型~最終能提昇至智慧型的學佛者,本網誌以讀書會時所搜集各善知識的智慧之語所作筆記,除自修之外亦提供同參道友參研,並歡迎來訊以心得會友。

2010年6月28日 星期一

典璧尼嘛仁波切開示的真言輯珍

典璧尼嘛仁波切開示的真言輯珍



真正的修行:


一、 度量大,絕不生氣:


◎無論對待什麽人都好,都平等看待。不論窮苦的人,富貴的人,同樣的喜歡;同樣的利益他。


◎管什麽寶貴的東西,都可以禮讓人;再多的利益,再大的便宜都可以讓人。


◎大肚包容天地,佛的度量,柔性就是足以利益一切眾生。盡自己的能力,不停的行善。不為自己的利益,只為大眾的利益。


◎能做到這地步就是佛,否則就不是;就是尚未學到佛的境界。


二、 修行佛法:


◎就是修持佛的行為。以言語來說,就是只說利益眾生的話。否則,口念幾句真言,卻到處說人是非,怎算是修行佛法?


◎又如:絕不講空話,不實踐的話,無信用的話,別人的壞話;只說人人的好話。這個條件做不到,就是會飛天鑽地,他的修行必是騙人的。


三、 時刻反省自己的行為:


◎反省自己:如此對待別人,別人是否會生氣?時時將心比心,體貼別人的感覺。日日夜夜,都如此為別人著想。


四、 不可違背良心,違背天地之理,或違背五大恩:


◎要知:違背自己的良心,就是斷自已的福,斷自己的路。


五、 受人一點恩,應思湧泉報。


六、 真正誠意地自我認錯,澈底地認錯,才是真學佛之人。


七、 智慧、道行、德行再深厚,再慈善,也絕不誇口;不譏笑人,看不起別人。


八、 吃一切苦、忍一切怨、耐一切勞。


九、 不管任何情境下,都心存歡喜心。


◎不論遇何種苦,受何種寃屈,都保持同樣的歡喜心。沒有任何時候不快樂,這才叫做道行深,修大法的人。


十、 表裡如一,心口一致:


◎不做表面工作。例如:表面上非常慈悲,客氣,其實心中另有目的。


十一、行事合乎正理、正法。


十二、修行以氣來說,即是修持真氣。


◎亦即心火下降,腎水上升,無色慾心而已,唯有如此,才能生出奧妙的境界。


十三、什麼東西都踏在脚下:


◎女人、家財等等都不重視,不留戀。用方法戒止對女人的慾念,對金錢的貪求,使一切時中都沒妄想。用另一種東西代替(諸如咒語、念佛),轉移慾心。使心能習慣於無欲,心即死。漸漸歸於自然,自在。


十四、什麼是最高的心法?


◎能消除自己毛病的方法就是。


十五、能帶領人修行,影響人:


◎說法渡眾:籌劃益眾利生的事業;或做他人利生渡眾的背景、輔助,則能與佛接近了。修行的真正境界並非以自己的身體與佛交接,而是發出靈光,與佛相同。


十六、要承認自己什麽都不會。


◎天上的事,秘密,絕對不公開,不宣揚出去。


十七、修行最要緊的是認路,也就是認清正確的方法、隨時要注意反省這個問題。

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